Societies in Persian literature

Societies in Persian literature

From the Subjective Discourse to the Social Dominant Discourse: Reading Moniro Ravanipour’s Gypsy by Fire in the Light of New Historicism

Document Type : Original Article

Author
PhD Candidate of Persian Language and Literature, Faculty of Persian Literature and Foreign Languages, Allameh Tabataba’i University
Abstract
The relationship between literature and history has been an object of inquiry for literary scholars. For them, they are not separate fields of inquiry, but intertwined ones. Their mutual intermingling results in the emergence of new historicism. As an approach in literary criticism, new historicism scrutinizes the way the novelist narrates historical events. The present study’s chief object is studying the struggle between the dominant discourse and the novelist’s subjective discourse. This article also attempts to read Moniro Ravanipour’s Gypsy by Fire in the light of new historicism. The novel revolves around a girl, Ayene, who witnesses political events from 1977 until 1981. In this novel, the author endeavors to present an alternative reading of this historical time based on her own ideological perspective. This study’s findings have revealed that the novelist seeks to confront the dominant discourse in her society through her own subjective discourse so that she can present an alternative historical narrative. In this work, the novelist depicts the historical events from 1977 until 1981 when people's Fedai guerrillas have been political actors in the political scene of Iran. In her treatment of people's Fedai guerrillas, the novelist has tried to be impartial. However, she reveals her narrative orientation after the victory of the Islamic revolution by challenging the Islamic Republic Party. In doing so, she presents a narrative that is based on her own subjective discourse.

Highlights

  • اسداللهی، مائده و سهیلا صلاحی مقدم و مریم حسینی (1396). «بررسی مقایسه‌ای جلوه‌های "خشونت علیه زنان" در داستان‌های دختر غبار نوشتۀ وندی ولس و کولی کنار آتش نوشتۀ منیرو روانی‌پور». ادبیات تطبیقی. سال 9. شمارۀ 16: 19-1.
  • برتنس، یوهانس ویلم (1387). مبانی نظریۀ ادبی. ترجمۀ محمدرضا ابوالقاسمی. تهران: ماهی.
  • برسلر، چارلز (1381). درآمدی بر نظریه‌ها و روش‌های نقد ادبی. ترجمۀ مصطفی عابدینی. تهران: نیلوفر.
  • بی‌نام (1382). «یک کولی فمنیست». ادبیات داستانی. شمارۀ 74: 79-76.
  • پیروز، غلامرضا و زهرا مقدسی (1390). «نوسان زاویۀ دید در روایت رمان کولی کنار آتش اثر منیرو روانی‌پور». بوستان ادب. سال 3. شمارۀ 2: 68-51.
  • خاقانی اصفهانی، محمد و سیدمحمدرضا ابن الرسول و رقیه صاعدی (1394). «تحلیل تطبیقی کاربست رئالیسم جادویی در دو رمان «حارس المدینه الضائعه» و کولی کنار آتش». کاوش‌نامۀ ادبیات تطبیقی. سال 5. شمارۀ 17: 74-51.
  • رضوانیان، قدسیه (1393). «تاریخ گرایی نو (بررسی کتاب تاریخ بیهقی در بوتۀ نقد جدید)». نقد ادبی. شمارۀ 25: 230-211.
  • روانی‌پور، منیرو (1395). کولی کنار آتش. چاپ سیزدهم. تهران: مرکز.
  • کلیگز، مری (1388). درس‌نامۀ نظریۀ ادبی. ترجمۀ جلال سخنوران. تهران: اختران.
  • مرادی، روزبه و بهمن زندی و مریم سادات غیاثیان (1397). «بررسی جامعه‌شناختی رمان‌های جزیرۀ سرگردانی و کولی کنار آتش». جامعه‌پژوهی فرهنگی. سال 9. شمارۀ 2: 149-123.
  • میرزا بابازاده فومشی، بهنام و آدینه خجسته‌پور (1394). «خوانش متفاوت متون کلاسیک فارسی در پرتو تاریخ‌گرایی نو». متن‌پژوهی ادبی. شمارۀ 63: 182-161.
  • نجومیان، امیرعلی (1385). «تاریخ، زبان و روایت». پژوهشنامۀ علوم انسانی. شمارۀ 52: 318-305.
  • یعقوبی جنبه‌سرایی، پارسا و خدیجه محمدی (1394). «الگوهای ساختارگرایی و روایت‌های پسامدرن: تعامل یا تباین (نمونه: تحلیل رمان کولی کنار آتش با الگوی کنشی گریماس)». ادبیات پارسی معاصر. سال 5. شمارۀ 2: 180-139.

 

Keywords