Societies in Persian literature

Societies in Persian literature

A Critical Examination of Utopian Marxism in the Collapsed World of Khan-e Edrisiha (The House of the Edrisis)

Document Type : Original Article

Author
.D in Persian Language and Literature, University of Qom, Qom Iran
Abstract
Marxism is a social and political theory that emphasizes political economy and divides society into two opposing groups: the exploiters and the exploited. Since the early twentieth century, it has strongly influenced intellectual and literary fields. In Iran, after the spread of Russian Marxism, many intellectuals and writers focused on themes such as justice, opposition to capitalism, and support for marginalized groups. Previous studies have mainly examined themes and class representation in Iranian literature; however, less attention has been given to direct critiques of the collapse of leftist idealism and the failure of Marxist ideas in Khan-e Edrisiha. In this novel, Ghazaleh Alizadeh takes a socio-political approach to critically portray the breakdown of the October Revolution. Using an analytical and critical method, this study shows how Alizadeh, who was once sympathetic to Marxist ideas, questions her fictional world and its characters by expressing disillusionment with leftist ideologies and highlighting their limitations. The research is based on a socio-literary analysis of the novel, along with a critical reading of its events and characters. It focuses especially on the gap between ideas and actions, the persistence of individual power, and the restriction of freedoms within the story. The findings suggest that Alizadeh not only depicts social change but also illustrates the collapse of Marxist ideals and the failure of radical leftist ideologies. By portraying characters caught in opportunism, power struggles, and a loss of empathy and humanity, the novel encourages readers to rethink the limits and weaknesses of such ideologies. As a notable work of contemporary Iranian literature, it holds both historical and broader global significance.
Keywords
Subjects

1.     ابهری، مهناز، فلاحی، منیژه و علی اسکندری (1401). «بازتاب سنت و تجدد در رمان خانة ادریسی­ها»، تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی (دهخدا)، دورة 15، شمارۀ 55: 482 503.
2.     اسحاقیان، جواد (1396). بوطیقای نو و خوانش فمنیستی، چاپ اول، تهران: نقد افکار.
3.     ایگلتون، تری (1383). مارکسیسم و نقد ادبی، ترجمة اکبر معصوم­بیگی، تهران: نشر دیگر.
4.     بی­نیاز، فتح­الله (1384). «نقش زن در دو اثر غزاله علیزاده: خانة ادریسی­ها و شب­های تهران»، نافه، سال 5، شمارۀ 24: 7 ـ 11.
5.     پولادی، کمال (1382). تاریخ اندیشه­های سیاسی در غرب از ماکیاولی تا مارکس، تهران: مرکز.
6.     پی­یر، آندره (1360). مارکس و مارکسیسم، ترجمة شجاع­الدین ضیائیان، چاپ ششم، تهران: مؤسسۀ انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
7.     شیری، قهرمان (1387). مکتب­های داستان­نویسی در ایران، چاپ اول، تهران: چشمه.
8.     صالحی مازندرانی، محمدرضا، قاسمی­پور، قدرت و نسرین گبانچی (1402). «واکاوی تطبیقی- اسطوره­ای رمان­های خانة ادریسی­ها از غزاله علیزاده و خانة اشباح از ایزابل آلنده»، پژوهش ادبیات معاصر جهان، 28(1): 299 319.
9.     علیزاده، غزاله (1380). خانة ادریسی­ها، چاپ سوم. تهران: توس.
10.  کارور، ترل (1395). فرهنگ­نامة مارکس، ترجمة اکبر معصوم­بیگی، چاپ اول، تهران: نشر کلاغ.
11.  مارکس، کارل، انگلس، فردریش (1358)، مانیفست حزب کمونیست، ترجمة محمد پورهرمزان، تهران: انتشارات حزب توده.
12.  مارکس، کارل (1377). دستنوشته­های اقتصادی و فلسفی، ترجمة حسن مرتضوی، تهران: آگه.
13.  محمودی، مریم و حیدری، نگار (1397). «تحلیل جایگاه زن در رمان­های غزاله علیزاده»، زن و فرهنگ، سال 9،
شمارۀ 35: 35
47.
14.  مهویزانی، الهام (1373). آینه­ها، نقد و بررسی ادبیات امروز ایران، تهران: روشنگران.
15.  هاشمی، ندا (1396). داس و قلم، چاپ اول، تهران: آنیما.